Un ou de la mine, un ou de la tine

rohun.jpg

Începe cu un cuvânt pus peste alt cuvânt. Începe cu un sunet urmat de alt sunet. Primul Motor, linia subţire dintre spontaneitate şi rutină. Punctul de inflexiune dintre lamentaţiile unui corporatist şi nesiguranţa recoltelor ameninţate de secetă şi inundaţii.

“Problema pe care o ai atunci când eşti sărac este că îţi ocupă tot timpul”.
Ideile sunt moneda de schimb a viitorului.

În facultate, aveam perioade când purtam cu mine un carnețel în care îmi notam ideile care-mi veneau pe stradă, în tramvai, la o bere. Între fluxul de idei și uitare, interpuneam niște pagini pe care le mâzgăleam în grabă, pe genunchi. Doream să-mi intensific atenția față de propriile gânduri, însă ajunsesem de cele mai  multe ori fixat într-o schemă mentală neaerisită. Nu orice gând care-ți vine merită băgat în seamă. Nu orice idee care-ți iese din prima este valoroasă. De regulă, dacă soluția la o problemă îți vine imediat, există toate șansele ca ideea să fie banală, neoriginală (dacă ți-a venit ție din prima, atunci probabil le-a venit și multora).

Mai târziu, când am început să notez pe telefon, situația s-a schimbat. Mai puțin dispus să scriu pe telefon, amânam momentul notării. Amânând, mă gândeam mai mult la o anumită chestie, iar apoi când o notam, o făceam schematic. Schemele sunt incomplete și, astfel, suportă perfecționări și îmbunătățiri. Uneori e suficient să notez un cuvânt sau două cuvinte pentru a-mi amintiri de cutare idee.

Dacă ideea unei povești nu încape pe spatele unei cărți de vizită, povestea e proastă, iar cineva calculase că sunt maxim 36 de tipuri de povești care sunt topite, remixate și stoarse în literatură, în cinematografie, în publicitate.

Dacă-mi aduc bine aminte

ldi.jpg

Nu ştiu de ce naiba cuvântul picior m-a însoţit tot weekend-ul. De la documentarele despre războiul rece (am ajuns la episodul 20) până la ieşirea la ceainaria de la Cărturesti, m-a urmărit peste tot.
Un picior amestecat cu tot felul de clişee, slogane şi expresii.
Piciorul. Ultima frontieră.
Nu lăsa piciorul din mână pe vrabia de pe gard.
Probabil picior.

După jumătate de zi de joacă cu picioarele, am început să derulez amintiri de copilărie în care piciorul era implicat pe post de victimă.
Mi-am julit un picior când am căzut din copac şi am ajuns acasă cu sângele curgându-mi în tenişi. Am avut un sentiment de mândrie, căci deşi durea foarte tare, n-am schiţat nici un gest. În acelaşi timp, mi-am creat ideea unei stângăcii. N-am fost niciodată un bun căţărător în copaci, nici inainte, nici după aceea.
A doua amintire este din categoria “Salvaţi piciorul, cu orice preţ”. La fotbal. Pentru a evita o intrare periculoasă, m-am ferit, am sărit în fata şi-am aterizat prost în mână. Evident, mi-am sclintit-o şi, pentru o săptămână, am purtat ghips prima şi ultima dată în viaţa mea. Simt o jenă în faţa absolutismului expresiei “în viaţa mea”.
Este o expresie cu rol de întărire şi sprijinire a unor afirmatii a căror validitate este oferită de experienţă. La o emisiune de tinere talente, un puşti de 7 ani – mare poet, geniu mic şi precoce-devreme – a fost întrebat de moderator când a scris prima poezie, iar începutul răspunsului a fost bulversant:
“Dacă-mi aduc bine aminte…”

Focus-grup de patru adolescenţi în metrou, mijlocul vagonului. Unul dintre ei, cu blugi largi si şapcă aruncată la mişto pe cap, începe o confesiune:
“Am o singură întrebare la viaţa mea. De ce bunicul s-a căsătorit cu bunica? De ce s-a născut taică-miu, de ce taică-miu a cunoscut-o pe maică-mea şi de ce am apărut eu? De ce?”

Conversaţii la o cafea (cu d)

Da data aceasta, n-am fost singuri, eu şi cu Andrei, ci l-am avut drept invitat pe Dragoş Butuzea. Dragoş s-a descurcat de minute şi a ieşit ceva frumos.

Ce-am discutat în cele 22 minute?
– cum ajungem să protestăm
– îi sună telefonul lui Andrei
– mediatizarea unei acţiuni nu înseamnă neapărat că acţiunea a fost eficientă
– nu poţi schimba sistemul dintr-o dată, însă poţi să schimbi oameni din jurul tău
– este nevoie de idealism pentru a crede într-o schimbare

Fetişul culturii generale

223220054_9edcec8dd4.jpgAu fost trei situaţii în care m-am izbit de cultura generală în copilărie.

Uriaşi si pitici în lumea vie (1986, Editura Ceres) era o cărticică (cum erau cele de la Ştiinţa pentru toţi) plină de superlative din lumea animală. Acolo am aflat prima dată de arborele Sequoia, de mamba neagră sau de ghepard (fiecare cu recordurile sale). Acolo am aflat despre tot felul de recorduri (o boabă de fasole de 16 kg, un măr cât un pepene etc.), cea mai veninoasa insectă, cel mai bâtrân copac ş.a.

În copilărie am citit şi am recitit fascinat această carte, la fel de fascinat cum citeam cărţile şi atlasele de geografie, instrumentele perfecte pentru jocul ŢOMANAP. Îmi făcusem un tabel cu tot alfabetul şi cu toate rubricile completate, iar apoi mă luam la întrecere cu colegii de clasă.

RoBingo era un joc de cultură generală difuzat de TVR în fiecare duminică pe care îl urmăream cu o fascinaţie în care mă imaginam viitor concurent.
Teleencienclopedia.

Toate acestea erau instrumente rudimentare în comparaţie de arsenalul de canalele media prin care acum cineva îşi poate cultiva cultura generală (Discovery Channel, National Geographic, History Channel, wikipedia.org etc.)

Am crescut îmbibat de cultura generală şi am admirat acele figuri ale omenirii cu cunoştinte vaste în domenii variate (Aristotel, Da Vinci, Pascal, Goethe), fascinat de mitul omului universal. Totuşi, pe când homo universalis reprezenta o ambiţie de cunoastere unitară şi de întelegere a resorturilor ultime ale realităţii, cultura generală de azi este doar o sumă de informaţii şi proceduri dispersate. Deşi este consecinţa unui act de curiozitate şi întelegere, proiectul de-a înţelege lumea ca totalitate nu se regăseşte în demersurile culturii generale.

Dincolo de acestea, observ un fetişism al culturii generale doar de dragul ei. Suntem fiinţe care la urma urmei ne permitem luxul de-a dobândi cunoştinte nefolositoare supravieţuirii noastre. A ştii că Moscova este o capitală mai populată decât Madridul sau Parisul nu-ţi schimbă calitatea vieţii.

Am pierdut zile întregi pe wikipedia, fiind interesat de tot felul de subiecte fără nicio legătură evidentă între ele:
Project for the New American Century
High Frequency Active Auroral Research Program
Post-Cold War era
List of pneumonia victims
List of statistically superlative countries
List of American words not widely used in the United Kingdom
Center of population
Coulrophobia

Însă de la informaţie la cunoaştere şi înţelegere este o cale lungă. Deocamdată trăim într-o epocă în care totul se popularizează în fragmente, se vinde pe bucăţi şi se digeră pe stomacul gol.

Achtung!

Încep o serie de înregistrări video cu oameni interesanti şi, sper, subiecte interesante. E un proiect în care cred şi pe care sper să-l continui în cât mai multe episoade, indiferent de numărul de vizitatori.

Ideea este simplă: 1-2 invitaţi pe canapea, câteva întrebări şi apoi discuţie liberă pe teme “culturale”(filozofie, istorie, politică, literatură etc.).
Voi invita bloggeri, prieteni, cunoscuţi, oameni inteligenţi cu idei interesante, iar multe din ediţii  vor fi total improvizate: voi convinge un om de pe stradă şi-l voi aduce să discutăm, va fi un alt moderator etc.

Prima ediţie a fost fertilă, am aflat câteva lucruri noi, am câştigat câteva teme de meditaţie şi, dincolo de toate, ne-am simţit bine. Invitaţii au fost Dragoş Butuzea şi Dan Gheorghiu (absolvent de filozofie), iar întrebarea de dinainte de a da play a fost “Păi, despre ce discutăm?”

Încă deliberez asupra unui format (ceea ce oricum e prea mult spus) şi asupra unui nume, însă sunt convins că inspiraţia nu se va lăsa mult aşteptată.
Am strâns destule promisiuni pentru apariţiile viitoare şi sper să formez o coadă de oameni care doresc să apară pe canapeaua lui Adrian Ciubotaru în cadrul unei lecţii de sinceritate şi inteligenţă.

Conversaţii la o cafea (cu c)

Practic, este al doilea episod din Conversaţie la o cafea, proiectul iniţiat alături de Andrei Roşca. La fel de practic, este o înregistrare dintr-o serie lungă care va continua şi în următoarele săptămâni.

Despre ce am discutat?
– lectura este o formă de lene
– evoluţia jocurilor video, televizor color/telecomandă, internet (schimbările de atitudine)
– aici se auzea feonul unei tipe de pe hol
– cum se manipulează memoria colectivă
– informaţia e una, cunoaşterea e alta
– mijloace sociale de control
– cât din educaţie este manipulare
– România ca mit

E foarte posibil ca discuţia în sine să fie mai interesantă decât rezumatul meu, nu sunt motive de panică în acest sens.
Enjoy!

Slacker Uprising (2008)

slacker_uprising2.jpgUn documentar mai plin de show şi mai subţire la conţinut decât precedentele, Bowling for Columbine, Fahrenheit 9/11 sau Sicko.

E povestea turneului lui Michael Moore prin 60 de oraşe din SUA în lunile dinaintea alegerilor prezidenţiale din 2004. Miza turneului este mobilizarea celor indecişi către vot, mai precis către un vot de blam pentru G. W. Bush, un vot în favoarea candidatului democrat de atunci, John Kerry.

Este totuşi un spectacol interesant să vezi fervoarea civică a tinerilor americani referitor la războiul din Irak, inventarea dovezilor cu privire la armele de distrugere în masă şi legăturile îndoielnice pe care Saddam le-ar fi avut cu Al-Qaeda.

Cu căţeaua la farmacie

Toată scena a durat 5-6 minute. O pensionară şi-a lăsat căţeaua în faţa farmaciei, iar în 1-2 minute un câine comunitar deja îi călărea în mod abuzuv animalul. Aceasta, bătrâna, iese din farmacie şi începe să lovească violatorul, însă sunt slabe şansele de-a-i opri pofta. Bătrâna intră din nou în farmacie, câinele ala rău îşi termină treaba, însă nu reuşeşte să se dea jos. Au rămas încolăciţi, schieunând.
Bâtrăna iese din nou, vede priveliştea şi îşi pune mâinile în cap.
Încă o dramă în România contemporană.